Алтайские языки обычно считаются макросемьей, притом гипотетической,
хотя аргументов в пользу ее признания имеется много. В нее входят
три основных языковых группировки, традиционно называемых семьями,
хотя по стандартным критериям степень близости языков внутри
каждой из них характерна для групп или максимум ветвей: это
тюркские (около 30 языков, а с мертвыми языками и локальными
разновидностями, статус которых как языков не всегда бесспорен,
- более 50; крупнейшие - турецкий, азербайджанский, узбекский,
казахский, уйгурский, татарский; общее число говорящих на тюркских
языках составляет около 120 млн. человек); монгольские
(наиболее известные - современный монгольский, или халха,
бурятский, калмыцкий; общее число говорящих около 6,8 млн. человек)
и тунгусо-маньчжурские (маньчжурский, эвенкийский, нанайский
и ряд других; общее число говорящих около 180 тыс. человек;
все эти языки находятся под угрозой вымирания в результате перехода
их носителей на русский или китайский языки, причем в случае
не столь уж малочисленного маньчжурского народа - около 4,5
млн. человек - такой переход уже почти завершился). В последнее
время почти общепризнана принадлежность к числу алтайских (на
правах отдельных ветвей) таких крупных языков, как корейский
(свыше 70 млн. человек) и японский (около 125 млн. человек).
С их учетом общее число говорящих на алтайских языках превосходит
320 млн. человек.
Центром тюркского ареала является Центральная Азия, откуда
они в ходе исторических миграций распространились также, с одной
стороны, на южную Россию, Кавказ и Малую Азию, а с другой -
на северо-восток, на восточную Сибирь вплоть до Якутии. Монгольские
языки, несмотря на относительную малочисленность, распространены
на обширной территории от северо-восточного Китая до юго-востока
европейской России; большая часть их носителей проживают в Монголии,
автономном районе Внутренняя Монголия в КНР и в Бурятии. Тунгусо-маньчжурские
языки распространены на севере КНР, в Монголии и на обширных
территориях Средней и Восточной Сибири.
Многие из алтайских народов имеют длительную литературную
традицию, однако, за исключением японской, азербайджанской и
отчасти уйгурской литературы, эта традиция не была лингвистически
непрерывной. Книжная культура более раннего времени базировалась
на языках, не отождествляемых с современными алтайскими языками
в качестве их предшествующих стадий; для тюркских языков это
староанатолийско-тюркский, тюрки, чагатайский (вопрос о преемственности
древнеуйгурского и современного уйгурского остается предметом
дискуссий); для монгольских - старописьменный монгольский; значительная
не сохранившаяся литература имелась на мертвом чжурчжэньском
языке и вымирающем ныне маньчжурском; в Корее вплоть до конца
19 в. в качестве письменного использовался корейский извод древнекитайского
литературного языка.
Сравнительно-историческое изучение алтайских языков началось
еще в 19 в. Тем не менее общепризнанной реконструкции алтайского
праязыка не существует, одна из причин - интенсивные контакты
алтайских языков и многочисленные взаимные заимствования, затрудняющие
применение стандартных компаративистских методов.