К этой языковой семье, называемой также китайско-тибетской,
относится крупнейший в мире по числу говорящих на нем как на
родном китайский язык, который вместе с дунганским образует
в ее составе отдельную ветвь; прочие языки, числом примерно
от 200 до 300 или более, объединяются в тибето-бирманскую ветвь,
внутреннее устройство которой трактуется различными исследователями
по-разному. С наибольшей уверенностью в ее составе выделяются
группы лоло-бирманская (крупнейший язык - бирманский), бодо-гаро,
куки-чин (крупнейший язык - мейтхей, или манипури на востоке
Индии), тибетская (крупнейший язык - тибетский, раздробленный
на сильно различающиеся диалекты), гурунг и несколько групп
так называемых "гималайских" языков (крупнейший - невари в Непале).
Общая численность говорящих на языках тибето-бирманской ветви
- свыше 60 млн. человек, на китайском - более 1 млрд., и за
его счет сино-тибетская семья занимает второе место в мире по
числу говорящих после индоевропейской. Китайский, тибетский
и бирманский языки имеют долгие письменные традиции (со второй
половины II тыс. до н.э., 6 в. н.э. и 12 в. н.э. соответственно)
и большое культурное значение, однако большинство сино-тибетских
языков остаются бесписьменными. По многочисленным памятникам,
обнаруженным и дешифрованным в 20 в., известен мертвый тангутский
язык государства Си-Ся (10-13 вв.); имеются памятники мертвого
языка пью (6-12 вв., Бирма).
Сино-тибетским языкам присуща такая структурная характеристика,
как использование тоновых (высотных) различий для различения
обычно односложных морфем; отсутствует или почти отсутствует
словоизменение или вообще какое-либо использование аффиксов;
синтаксис опирается на фразовую фонологию и порядок слов. Некоторые
из китайских и тибето-бирманских языков подверглись широкомасштабному
изучению, однако реконструкция, аналогичная той, которая была
сделана для индоевропейских языков, осуществлена пока лишь в
малой степени.
Довольно долго с сино-тибетскими языками, конкретно с китайским,
сближали также тайские языки и языки мяо-яо, объединяя их в
особую синитическую ветвь, противопоставленную тибето-бирманской.
В настоящее время у этой гипотезы практически не осталось сторонников,
однако приобретает популярность упомянутая выше сино-кавказская
гипотеза С.А.Старостина.